大家好，我是幽之鸣，从今天起我将开始做细读鲁迅的文章，我们接下来要细读的是中国第一部现代白话小说——《狂人日记》，很多人觉得《狂人日记》中的狂人是一个患有被害妄想症的人，他在日记中所记录的事更是思路混乱，杂乱无章。
如果我们用这样的视角来读《狂人日记》就会站在狂人的对立面，可能成为一个吃狂人的人，变成那吃人而不自知的人。其实细读《狂人日记》，就会发现狂人所记的日记有极严密的逻辑关联，今天我们就通过对文本逐段分析来解剖狂人的缜密思路。
狂人在日记的第一篇写道，今天晚上，很好的月光，他不见月光已经有三十多年,这是他三十年来第一次抬头仰望月光，皓月当空，月华如炼，星河遥挂垂远地，清辉掩映落双肩，他发现天原来并不是黑，而是蓝，还是那清洗眼眸的湛蓝，月亮照耀大地的光芒汇成一股旷达的明澈突然间注入狂人脑海，一种思想正在他的脑海中萌芽，三十年家国，八万里河山，一切就在这举目一瞬间使狂人通透明了，他感到了分外爽快。
狂人说他不见月光已经有三十多年，暗示的是狂人在这之前只是随世沉浮，过得浑浑噩噩、昏昏沉沉，所以他说自己全是发昏，此时的他看见了月光，是因为他开始觉醒，他要去探寻造成中华儿女悲剧的根源，他要睁眼看这个世界。
但是狂人不是那无数点繁星群绕的明月，他一个人的觉醒，在四万万人民中，不过是沧海一粟，九牛一毛。狂人的觉知站在了世人之上，有一种超脱于世的通透，但是没有志同者分享一二，独他一人的觉醒，他只能独享这份成就，一种高处不胜寒的苦恼，使他谙尽这孤眠滋味。
狂人最终觉醒到了什么呢？从后文看出他明白了自己生活在一个吃人的社会，他随时都有被人吃掉的风险，所以狂人说他要小心翼翼。同时当他捅破了世人的本来面目的窗户纸，世人会将他看成异类，都有想对狂人除之而后快的决心。两种不利加之于狂人身上，他岂有不小心之理，他要小心地保存自己的生命与他的智慧果实。连赵家的狗都不得不看了狂人两眼，对他虎视眈眈，可见狂人的处境多么艰难。
所以狂人说他怕得有理。他除了怕这个吃人的世界，还怕别人知道了他觉悟到这是个吃人的世界。
当然了，对于狂人的觉悟，也只是思想萌芽的初级阶段，并不是说一种思想萌芽之后，就将其当成至尊法宝，立即套用于生活，否定生活的一切，狂人不是那说风就是雨的急躁之人，他还要对他觉醒到的思想用生活的事例不断的进行推演、论证，因为他知道认识世界总有一个过程，需要一步一步的不断丰满。狂人接下来就用他那缜密的逻辑，毫无偏执的思路来为我们推演他的发现。
月光成了狂人看照这个世界的灯塔，第二篇日记以没有月光开头，没有月光照耀将是一片黑暗，在黑暗之下，世人都露出狰狞的面目，狂人觉察到了不妙。
但是狂人不明白不妙的地方到底在哪里，既然狂人在第一篇日记中已经觉醒，为何此时的狂人还说自己不明白呢？这是因为狂人不想过早地将前一天的发现主观的带入到自己所见的一切，不然就成了人们眼中的真正偏执狂，所以他要一步步地来看。狂人从赵贵翁的眼色中看出了怪异，赵贵翁似乎有点怕他，又似乎想害他，狂人闹不明白赵贵翁看他这种眼色的原因。
除了赵贵翁，还有七八个与赵贵翁一样的人，他们在一起对狂人议论纷纷，张着贪婪的嘴，时刻准备着将狂人撕咬成碎片，即使心里有将狂人碎尸万段的想法，却还对着狂人笑，免得被狂人看出丝毫破绽来，这样的老奸巨猾让狂人有些不寒而栗，一股寒流使他从头冷到脚，但是勇敢的狂人并不会被他们虚伪的笑容所迷惑，他知道这些人都已经准备妥当了，早已磨刀霍霍地想害他。
镇定下来的狂人恢复了理智，既然有先贤的认知，面对这些害他的人，就得敢于直面并与他们搏斗到底，分他个孰是孰非，所以狂人不怕，仍旧走着他要走的那条道路，这条道路虽然艰难险阻，他也要奋勇向前。
令狂人意想不到的是他看到了一伙小孩子也在那里议论他，这些小孩子全然没有小孩儿应有的天真童趣，他们露出铁青的脸，眼色同赵贵翁一样，既怕他，又想害他。
狂人搜肠刮肚了一番，笃定自己与这群素未谋面的孩子没有仇恨后，不由得向这伙小孩子大声责问，“你告诉我！”。这省而又俭的问话照应了后文得出这些人是吃人者的观点后，他认识到这些吃人的人的脑子里天天想着吃人，正是这些吃人的人时刻抱着吃人的想法，狂人也就默认了孩子们懂得他心里的想法，这是他与害他的人之间心灵交流的默认，是眼神交流的契合，所以狂人将“他们为什么要害他”的话省略了。
此处看似狂人不懂孩子的眼神一样，孩子也不懂狂人的话语，孩子们没有给狂人说出答案，反而被吓得一哄而散，这样的默契似乎变成了狂人的一厢情愿。而实际上是用小孩子逃跑的行为揭示后文所要表达吃人的人的怯懦。
在吓跑了这些孩子们后，狂人觉察到了这件事情有些不对劲，他又进行了反思，重新审视眼前所发生的一切，为什么他会遭到这些人这样的对待，所谓恩怨情仇自当分明，狂人除了与那些不相识的小孩子没有仇恨，并且与赵贵翁还有路上的人都没有仇恨。那又是什么原因使得这些人一心只想害他呢？
绞尽脑汁的狂人终于想起了自己在二十年以前，将古久先生的陈年流水簿子狠狠地踹了一脚的事情。真是让人迷糊难解，这个古久先生是谁，陈年流水簿子又是啥玩意儿？所谓陈年流水簿子指的是我国封建主义长久压迫奴役人民的统治历史，古久先生便是维持这种统治的人。因为这件事使得古久先生即统治者极其不高兴。
又因为这件事的影响很大，几乎是家喻户晓，深受古久先生统治的赵贵翁虽然不认识古久先生，但也应该听到些市面上关于这件事的风言流语，也不知那起传污导垢的人是如何利用这件事贬损狂人的，赵贵翁一伙人因被这个渲染夸大后的故事将狂人视同孽障，一直想要为古久先生打抱不平。
所以乘着这个机会，就伙同路上的行人来害狂人，与狂人作冤对。可是这群同赵贵翁一样似乎怕狂人似乎想害狂人的小孩子当时还没有出世，他们为何也这样对狂人，狂人想不通，正是因为找不到原因，所以狂人感到了害怕，而且还有些诧异与难过。
突然间的灵感闪现让狂人抓住了智慧的尾巴，他捕捉到了原因，想到了这是这群孩子的娘老子教他们的。
那么我们想想为什么这群人要为古久先生打抱不平？
其原因在后文中狂人与年轻人的对话时年轻人做了解释，原话是：“总之你不该说，你说便是你错！”因为狂人在揣古久先生的陈年流水簿子时，就知道了这个世界的部分真相，所以这些人怕真相被披露，他们不想别人说出他们生活世界的丑陋，因为大家都没有意识到他们共同生活在一个丑陋的环境中，也就感受不到丑，反而会认为一切都是高尚。
当有一个人说出了丑的事实，就如同那个指出皇帝新衣的人，势必让皇帝暴跳如雷，当权力掌控者暴跳如雷之时，所有人也别想好过，为了得过且过，大家彼此默认，互不戳穿。狂人却自不量力，想做头个吃螃蟹的人。其他人还不得先下手为强的把他给钳掉。所以狂人此时觉得这些人为古久先生打抱不平是怕狂人告诉他们这个世界的真相，所以他们要害狂人。
虽然弄清了这些人害他的原因是因为他踹了几脚古久先生的陈年流水簿子，可是狂人还是不明白为什么这些人要为古久先生打抱不平，这个问题时刻萦绕在狂人脑海，要是别人想不通就不会再想了，可是狂人脑袋的构造是一条线路的单向传输，这要是堵了，整个大脑非瘫痪不可。
所以他白天想晚上想，他觉得这事儿总有一个理，顺着藤儿总会摸到瓜，如果得到一个甜瓜还有几顿的饱餐呢。但是狂人不知道有些藤儿压根就不结瓜，到头来可能是竹篮打水一场空，狂人不是那耍滑头的智者，他觉得凡事须得研究才会明白。于是他又开始了自己的逻辑推理。
狂人想到那些要为古久先生打抱不平的人，有的被知县打过枷过的，有的被绅士掌过嘴巴的，有的被衙役强占了他妻子的，还有的老子娘被债主逼得自杀的，这些欺压他们的人不都是古久先生的卫道士吗？
面对着欺辱他们的这群人，他们的脸色从来没有像昨天对狂人时那么怕，也没有像昨天对狂人时那么凶。这让狂人很迷惑，狂人是为了让他们不受到古久先生的欺压才去踹他的陈年流水簿子，可是他们并不领狂人的情，反为了给古久先生打抱不平而将狂人当成了恶人，并且时刻想着害他。
最让狂人感到奇怪的是他昨天在街上遇到一个打儿子的女人，嘴里说着“老子呀！我要咬你几口才出气！”这个女人说这话时的眼神看着狂人，大有要咬狂人几口的阵势。在古久先生掌控的这个社会中，相比赵贵翁这些男性来说，受到古久先生折磨压迫最厉害的是女性。
狂人本以为自己踹古久先生这件事在没有得到赵贵翁这些男性的支持后，应该可以得到女性的支持，然而事与愿违的是他所遇到的女性竟说出了要咬他几口的话来，这与赵贵翁那伙人只在眼神中表现出想害狂人的做法不同，这个女人已经在语言上明挑了出来，即从暗地里想害狂人摆到了明面上，所以狂人受到了惊吓。
“遮掩不住”四个字更是神来之笔，说明狂人表情上露出了怯色，这与狂人面对赵贵翁等其他男人时只是觉得从头冷到脚跟，而并没有露出怯色形成了鲜明的对比。
面对这群男性时，狂人做好了与其奋战的心理准备，所以他不怕，对方的任何招数他也能应付自如。
但是在面对女性时，狂人事先以为被古久先生伤害最深的女性会与他统一战线，她们会为他摇旗呐喊、鸣锣开道，可是令狂人没想到的是恨他最深的反而是这些女性，突如其来的变故将狂人原先抱有的强烈期望摔得粉碎，让他有些措手不及，所以他遮掩不住。
其他青面獠牙跃跃欲试想害狂人的一伙人，见此情形以为狂人怕了，因为这些害人的人都是些畏强欺弱、扒高踩低的主，见到狂人露出怯色，而且是在女性面前露出怯色，这些人就消除了对狂人的畏惧感，所以他们都哄笑起来，那兴奋劲，比过年还开心，他们都张牙舞爪地张大嘴巴，想立马将狂人吃掉。
但是不怕这些男人的狂人立刻恢复了镇定，表现出自己不怕的神情，这些人见状便有些怂了，一方鬼胎，一方凛然，两相对峙起来，这时候得有和事佬出现，而陈老五就是最好的和事佬，他将狂人拖回了家中，他们之间的对峙也就结束了。
被拖回家的狂人并没有得到好的对待，家里的人都把他当成了异类，都假装不认识他，他们的脸色与外面的人一样都是铁青，笔记中虽然只记下家里人的脸色与狂人在外面所见到的那些人一样，其实他们的眼色也与外面的人相同，都是既怕他又想害他的眼色。最后他们将狂人如同关一只鸡鸭一样关在了书房。
被关在书房的狂人陷于了矛盾，还是想不通这些人为什么不这样对待欺压他们的知县、绅士、衙役、债主，却要如此对待他这个踹古久先生陈年流水簿子的人，他踹古久先生的东西是为了让他们不受这些人的欺压，为他们谋出路，帮他们反抗，可是这些人都患了斯德哥尔摩综合征。
当然狂人当时并不知道这个病症，也讲不出这么专业的术语，这是很久以后歪果人的研究发现，殊不知狂人也是一天瞎研究，连病都不知道取个名儿，还总在那说着凡事须得研究，才会明白。不研究令人头大，研究后，头变得更大，剪不断，理更乱，真是难以算清的一笔糊涂账。
虽然想不明白，狂人还是坚持去层层抽丝剥茧的寻根溯源，脑袋都快要想炸裂的狂人终于想到了一件事，作为地主弟弟的他想到了前几天狼子村的佃户向他大哥报告灾情时，提到狼子村抓到了一个大恶人被他们打死了，为了表示对这恶人的厌恶，也为了给自己壮胆子，他们将恶人的心肝用油煎炒着吃了。狂人想起他当时插了一句嘴，使他大哥和佃户如同赵贵翁的狗一样看了他几眼，他哥和佃户的眼光与外面的那伙人一模一样，都是既怕他，又想害他的眼神。
将这些事情关联起来，狂人终于明白了这些人不仅仅是想害他，而是想将他吃掉，就如同狼子村的村民吃那个恶人一样用油煎着吃，狂人这时候真正看清了这是个吃人的世界，狂人总算明白了这些人既怕他又想害他的眼神中所藏匿的真实意图。
因为这是个人吃人的世界，所有的人都吃人，这些人是人，狂人也是人，他们要吃人，也就想吃狂人，所以狂人从这些人眼色里看出了想害他的一面。
在吃人的这些人眼里，狂人也是人，狂人也会吃人，这些人想吃狂人时，也怕被狂人吃掉，所以狂人从这些人眼色中看出了怕他的一面。
这就解释了赵家的狗看狂人两眼的原因，一则是怕狂人，二则是想吃狂人。
其实在第一篇日记中狂人抬头看月亮突然觉醒时，狂人已经听说了人吃人的事实，所以第一篇日记中那一晚的突然觉醒并不是没有根由，更不是通过湛明月亮的启迪指引，而是现实生活中他听到佃户与他哥哥讨论吃狼子村恶人的故事，迫使他的脑细胞在不停地分条析丝地整理这一切，只是当时他没有寻根问底罢了。
所以第二篇日记中狂人觉得所有人想害他的想法也并不是他的妄想。同时因为他踹古久先生陈年流水簿子，这些人为了给古久先生打抱不平也是真的想害他，同样证实了狂人并不是被害妄想狂。
当狂人明白了眼前的一切，他不由得内心一颤，一股寒流从头到脚袭遍他全身，令他毛骨悚然。
获此重大发现的狂人重新梳理了一遍昨日所发生的事，他意识到了那女人说“咬你几口”的话，与那一伙青面獠牙的人的笑，还有前天佃户的话，都是他们相互传递的暗号，那是吃人的前兆，他们的话中全是致人于死地的毒药，笑中全是杀人于无形的刀，白厉的牙齿是吃人最后一步派上用场的家伙，他们害狂人不仅仅是为了给古久先生打抱不平，他们本是吃人的人，是为了吃人而害狂人。
狂人又反过来想，在佃户与他哥哥的对话中，他明白了这些吃人的人吃的是恶人，狂人自认为自己不是一个恶人，但是他踹了古久先生的簿子，狂人也就不敢保证在他们眼里自己不会被看成是一个恶人，他们这些人似乎还有别的心思，狂人也猜不透，狂人迷惑于这些人为什么不把欺压他们的知县、绅士、衙役、债主当成恶人，反而把反抗这些压迫他们的狂人当成恶人。而且这些人翻脸时根本不分善恶好坏，通通地将人说成是恶人。
狂人想起了他大哥曾经教他做论的时候告诉他的话，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。笔者不得不把原文搬了上来，虽然知道这句话所想表达的意思是将所有的人都说成是恶人，但是就是不知道如何将其诌成这样的意思来，可又不得不诌出一点内容，表示我还是真正地理解这句话的意思了的，以免被人笑话我在欺弄各位观者。也许诌出来后还是欺弄，却还是想尝试着诌一下。
说好人的这句话说的是无论怎样的好人，质疑他几句，他大哥便表示赞同，即将好人说成是恶人。说坏人的这句话，我们可以从第五篇日记中记载了狂人大哥给他讲学时说的另一句话来分析，“又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮”。从这句话中可以看出狂人他大哥对恶人恨之入骨的态度。
那么写坏人这句话的意思是对于原谅坏人的行为，他大哥觉得这是颠倒黑白，逆天无道的做法，与众不同指的是为坏人翻案的做法与大家都将人说成是恶人的做法不相同。他们的目的是将人说成是恶人。但是狂人不知道他们这些人为什么将所有人说成是恶人的心思。
究竟怎样，况且是要吃的时候，这句话像是前不着村后不着店的突然间冒了出来，毫无逻辑可言，其实从后面的文章，我们就会发现这句话的妙处，恰好解释了这些人的真实想法，这些吃人的人将所有被吃的人说成是恶人，就是为了给这些被吃的人安上一个罪名，使被吃的人被吃得心悦诚服，吃人的人吃得顺理成章，所以究竟怎样，只是为了给他们吃人的时候打开方便之门罢了。
狂人在现实中找不到这群人吃人的原因，但是狂人有一种不达目的誓不罢休的决心，所以他还得继续研究，去哪里研究呢？狂人记起了古代时常就有吃人的例子，但他对这样的事又不是很清楚，所以他翻开历史书籍查了一查，他发现在那没有写明年代的历史书中，每一页上都歪斜的写着“仁义道德”四个大字，没有写明具体的年代表示每一个年代的历史都这样写着。
看到这四字的狂人便有些睡不着了，他又继续翻书爬字，在“仁义道德”的字缝中又看出了“吃人”两个字，所以狂人得出结论，仁义道德的背后所隐藏的就是吃人，他们用着仁义道德的伪装，其实际上干的却是吃人的勾当，这就解释了这些吃人的人为什么将人说成是恶人的原因，因为是恶人，这些被吃的人的行为不符合仁义道德的规范，就能顺理成章地被吃人的人吃掉，这些被吃的人因为觉得自己不符合仁义道德的规范而甘愿被吃。
不管是书上所写的许多字，还是佃户说的许多话所传达出来的都是“吃人”二字，他们都笑吟吟地睁着那双既怕他，又想害他的眼色看着狂人。既然这些人吃人，狂人也是人，狂人顿时明白了这些人想要吃他。吃狂人的人便是这伪装的仁义道德，封建礼教。而所谓的吃人也不是特指将人用油煎了吃，还有代表古久先生的封建统治势力对人民的奴役与压迫。
本期视频我们解说了第一篇到第三篇日记的内容，谢谢大家的观看，下期视频我们将继续分析第四、第五篇日记，敬请